«Три игумена»: Какие смыслы заложили авторы в новый памятник трем русским святым в Тверской областифото

Памятник "Три игумена" установлен около Свято-Успенского монастыря. Фото: Тверская епархия/Даниил Мильбрат

Старица прирастает скульптурными изваяниями. Пару лет назад там открыли памятник Пушкину (кстати, он стал самой высокой скульптурой, посвященной великому поэту, в Верхневолжье). Год назад установили памятник 124 старицким инокам в виде креста у западных ворот знаменитого на всю Россию местного Свято-Успенского монастыря. И вот на днях там был торжественно открыт памятник «Три игумена». Он посвящен трем русским православным подвижникам, святым, чья жизнь и духовное служение были связаны со старицкой обителью: первому Патриарху Московскому и всея Руси святителю Иову, преподобному Дионисию Радонежскому и святителю Герману, архиепископу Казанскому и Свияжскому.

Чин освящения изваяния провел 28 августа, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, сам митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.

Митрополит Амвросий на открытии памятника. Фото: Тверская епархия/Даниил Мильбрат

Памятник представляет собой скульптурную композицию из фигур трех святых, взгляды которых направлены в разные стороны, и высокого белого креста в центре. Забегая вперед, отмечу, что «КП»-Тверь» узнала о смысловом наполнении памятника, а также о том, как он создавался.

Изваяние «Три игумена» установлено в городе рядом с обителью на средства Фонда возрождения Старицкого Свято-Успенского монастыря, который основал, напомним, в прошлом видный государственный деятель, занимавший пост вице-премьера российского правительства, Виктор Христенко.

Освящение памятника. Фото: Тверская епархия/Даниил Мильбрат

СКУЛЬПТОРЫ - ОТЕЦ И ДВА СЫНА

Исполнительный директор фонда Юрий Александрин сообщил нам, что авторами памятника стали скульптуры Плохоцкие - Михаил Владимирович и его сыновья Михаил и Антон. Также руку к созданию композиции приложили архитекторы Дмитрий и Александр Прокофьевы.

- Кстати, Плохоцкие - авторы и установленного год назад памятника 124 старицким инокам, - заметил Юрий Вальдемарович.

Памятник 124 старицким инокам в виде креста. Фото: Валентина Пузанова

«КП»-Тверь» удалось пообщаться с Антоном Плохоцким.

- Был объявлен конкурс на создание памятника. Мы решили поучаствовать, и нам прислали, скажем так, техническое задание: отобразить либо в скульптуре, либо в барельефах трех подвижников, выходцев из старицкого монастыря - первого Патриарха Руси Иова, Германа Казанского и Дионисия Радонежского, - обрисовал задачу, стоявшую перед тремя творцами, скульптор.

В ЦЕНТРЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ КРЕСТ

Антон рассказал, что с отцом и братом они пришли к определенной идее:

- Центром композиции должен быть крест как символ православного тысячелетнего христианства. Были и другие пожелания в виде митры, часовни, архитектурного сооружения. Но мы решили, что в центре определенно должен быть именно крест. И когда я приезжал ранее в Старицу, я видел там сохранившийся со Средневековья крест из камня. Он и послужил вдохновением.

На открытии памятника на берегу Волгу. Фото: Тверская епархия/Даниил Мильбрат

Высота созданного для монумента креста - четыре метра, сделан он из светлого гранита:

- Мы намеренно сделали его со стилизацией под старину, как будто он обработан вручную, без всяких станков. Придали ему фактуру раннехристианского зодчества, скажем так. Была сначала мысль сделать крест из знаменитого старицкого камня, но так как это известняк, он довольно хрупкий, поэтому решили взять все-таки гораздо более прочный светлый гранит, тем более что по тону он близок к камню монастыря.

Старицкий монастырь.

Фото: Александр ЖМУЛИН. Перейти в Фотобанк КП

ФИГУРЫ СВЯТЫХ

- Образы святых в памятнике диктовались пластическим решением. Мы хотели, чтобы они были разные, - продолжает Антон. - Реальных портретов этих подвижников, как вы понимаете, нет. Сохранилась иконография, но и она все-таки довольно условная. И, чтобы подчеркнуть их разность, мы с отцом и братом пришли к выводу, что патриарх Иов, Герман Казанский и Дионисий Радонежский должны быть изображены в разных позах и на разных стадиях жизни. Герман у нас изображен самым молодым - в начале своего духовного пути. Иов - на пике, когда стал патриархом. Оба стоят. А Дионисий сидит, изображен в схиме, это у монахов такая завершающая часть жизни, духовного пути, когда они уже полностью отрешаются от всего мирского, уходят в аскетизм, ближе к Богу... Задумка - показать три разных возраста, три пути, разные судьбы.

Фигура Дионисия Радонежского. Фото: Тверская епархия/Даниил Мильбрат

Скульптор уточнил, что при работе над лицами святых он с отцом и братом опирался на иконографию и на некоторые дошедшие свидетельства об этих подвижниках.

Выполнены фигуры из бронзы, высотой они более двух метров (те, что стоят).

Освящение. Фото: Тверская епархия/Даниил Мильбрат

КУДА НАПРАВЛЕНЫ ВЗОРЫ

Все фигуры повернуты в разные стороны. И тут также есть смысл. Иов смотрит на ворота обители и как бы жестом правой руки благословляет монастырь. Взгляд архиепископа Германа направлен в сторону Москвы и Казани, где проходило его служение, и при этом он как бы встречает людей, которые по Пушкинской улице спускаются от моста к монастырю. А сидящий в облачении схимника Дионисий Радонежский устремлен в сторону Ржева, потому что он оттуда родом.

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Первый российский патриарх, святитель Иов (в миру Иван) родился 20-х годах XVI века в Старице в семье благочестивых горожан. В юношестве уговорил местного архимандрита Германа постричь его в монашество. Иов провел более 15 лет в Старицкой обители, став в итоге ее настоятелем. Он отличался глубоким смирением, кротостью и милосердием.

В 1571 году Иов был назначен настоятелем Симонова монастыря в Москве. Затем ему довелось возглавлять Новоспасский монастырь, быть епископом Коломенским. 11 декабря 1587 года Иов был выбран первосвятителем Русской Церкви, а 26 января 1589 года, по благословению Константинопольского патриарха Иеремии II, стал первым Патриархом Московским и всея России.

До нас дошли свидетельства, что Иов много сделал для строительства святынь. Только в Москве при нем (с 1592 по 1600 год) воздвигли 12 храмов, основали Донской, Зачатьевский и Ивановский монастыри.

В тяжелый период Смуты святитель Иов вел себя по-христиански достойно, выступал против Лжедмитрия. Свои дни Иов окончил в 1607 году в родном Старицком монастыре, где и был погребен. В 1652-м мощи святителя Иова были перенесены в Успенский собор Московского Кремля. Канонизирован на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года.

Преподобный Дионисий Радонежский родился в Ржеве приблизительно в 1570 году и еще в детве с родителями переехал в соседнюю Старицу, где его отец стал старейшиной Ямской слободы. С ранних лет был очень благочестив и уже в молодости стал священником. Впоследствии принял постриг в Старицкой обители. Там он встретился с низверженным по воле Лжедмитрия патриархом Иовом, много с ним общался.

Затем Дионисий стал настоятелем Троицкой лавры, много сделал для ее благоустройства после осады поляков. В Смутное время помогал русским людям.

Его мощи погребены в Троице-Сергиевом монастыре.

Святитель Герман, архиепископ Казанский, жил в XVI веке, он происходил из боярского рода Полевых, родился в Старице. Еще в молодости принял постриг в Иосифо-Волоколамском монастыре. В 1551 году братия Старицкого Успенского монастыря избрала его архимандритом, зная о его благочестии.

Герман проявил большую заботу о благоустройстве обители. Однако через два с половиной года он оставил Старицкий монастырь. Причем передал его своему постриженику, священноиноку Иову, впоследствии первому Патриарху Московскому и всея Руси. Герман же вернулся в Волоколамский монастырь.

В 1555 году, после покорения Казани и учреждения там архиерейской кафедры, был призван стать настоятелем новой обители Успения Пресвятой Богородицы в тех краях - в Свияжске. Вскоре его трудами обитель прославилась широкой благотворительностью и стала центром просвещения Казанского края.

В 1564 году был посвящен в чин епископа Казанского. Однако уже в 1566-м святителя Германа вызвал в Москву царь Иван Грозный, чтобы тот занял митрополичью кафедру. Через год Герман скончался. По просьбе жителей Свияжска мощи святителя в 1592 году были перенесены из Москвы в Свияжский Успенский монастырь.